理解的可能，联系的图景

                                                   2014级人文萃英班 丁曼玉

逢萃英学院建院十年，回想起来，进入萃英学院学习也已经是五年前的事了。

回首看来，才发现无声处的成长，正是本科期间紧密的课表和DDL。常规每周一次的读书小组，每月一次的读书报告会，和同学老师们的日常交流学习，与书本、文字对话，与语言撕扯，在台师大与台大之间的穿行，这些不知不觉的时候，构成了日常的图景。

在学业上，自始至终都是有些挣扎和痛苦的。正如王大桥老师所言，每一次撕裂过后，才能实现自我成长。我们大二入学之时，将原本四年的教学计划压缩成三年，同时又增加了一些文学、哲学课程，确实给我们很多压力。而其中印象最深的课程是屈老师的目录学，正是经由目录学，摸到了考证的一点门道。正如课上屈老师常言：“由小学入经学者，其经学可信，由经学入史学者，其史学可信”。小学是古汉语的基础，而经学所指的考据、义理，这也是目录学的主要内容。最初通过对比《新唐书》与《旧唐书》在经史子集四部分著录的不同，根据不同之处，查阅四库全文检索系统，查找历朝历代的著录情况，以考证其著录不同的原因。这个过程非常艰难，却也求得一点考证的方法。

大三有机会和其他高校进行交流学习，这个过程也让我对世界和人有了更进一步的理解和思考。曾在NASA工作过现任台湾博物馆馆长的孙维新老师讲授的普通天文学，一百多人的阶梯教室里坐的满满当当，孙老师儒雅又风趣。就算深奥的天文也能讲的有趣又生动，从SN1987A到微中子，每一个发现的背后都有一个诙谐曲折又让人感动的故事。台师苏宜芬老师的《普心》课程，在老师的讲述中看到其中的每个心理学家的试图努力认识“人”这一个体的过程。从认知学派、行为学派到精神分析学派，我们在对“人”的认知上也越来越深化。很多时候恰巧是那些其他的“旁门左道”的无心之言让人有顿感豁然开朗的通达之感。

学习之外，感受台北，台北转运站里人流熙熙攘攘，宽阔的马路上车流不息，一群机车阵阵呼啸而过，大家都匆匆忙忙。转身从大路钻进小巷，街道旁矮旧的楼房，红字白底“龍潭豆花”、“鹵肉飯”的招牌，弄堂里的咖啡店、二手书店，通票电影院里全天滚动播放的已经下映的电影，傍晚公园里蹒跚的小孩子软糯的叫着妈妈。

在萃英学院学习的三年，专业学习不敢说是精深，却让我对历史和现实、理论与现象、专业区隔与联系有了更多认识。正是因为对世界的理解和好奇，成为日后生活和学习的动力。

研究生学习阶段，在考古专业的学习中，怀着这样的心情，开始尝试专业探索。墓顶悬镜现象为何，置于何种语境之下，与何种因素联结。有时仍深陷苦闷的考证，感慨又再次踏入了同样的河流。在繁复的考证里，却也发现联系的奇妙。中国古代“鬼子母”的形象如何与印度和东南亚的“诃帝利”等联结，构成遥远联系的信仰图景。佛教中的“鬼子母”形象又如何成为道教“六洞天魔女”的来源……最后理解这些信仰的共通之处。

即使现在的学术研究日益走向专业化，但是背后对世界和人的理解却存在相同之处。在专业背景之后，是想要寻求理解的愿景。是陈寅恪所说的“同情之理解，理解之同情”，也是马林诺夫斯基所说可以期望西太平洋上的“库拉”在其他地方恐怕还会无独有偶。正是这样理解和感受，成为人文学科研究的内化经验。研究是科学的、专业的、规范的，研究背后却是个人的经验、理解和感受。

回想起来，正是在萃英学院的学习，穿插着不同经验，能够对自我和世界有更多的理解，也尝试在自我能力和愿景之间，寻找到一条道路。现在才不断感受到眼前的世界和过往的学习和经历，连成线，又渐渐演变成一张内部互相联系的地图。好像“冰岛的一阵风，吹皱了地中海的波浪，地中海的微微波浪掀动着爪哇的暖流，而暖流却鼓起到琉球的风帆”。

这样理解的时刻，成为过去和现在，知识和理解，自我和世界通达的瞬间，也成为了“我有世界，世界有我”。尽管现在仍然怀有对自我的怀疑，深觉愧对老师的期待，也仍然希望未来能够实现更多理解，寻求更多图景之间的联结。

作者简介：丁曼玉，2014级人文萃英班学生，2015年7月-2018年7月就读于萃英学院，2018年9月前往四川大学攻读硕士学位。