兰州大学“聚英萃华”萃英学院学术讲座（第四百零九场）——李鸿宾教授

应兰州大学历史文化学院、萃英学院邀请，中央民族大学历史文化学院李鸿宾教授来校举办学术讲座，欢迎全校师生积极参加！

题   目：唐代墓志碑刻的意涵所指——阶层地位转型的表征

主讲人：李鸿宾 教授

时   间：6月4日（周三）19：00

地   点：榆中校区秦岭堂B503

主讲人简介：

李鸿宾，中央民族大学历史文化学院教授、博士生导师，兼任中国史学会理事、中国唐史学会副会长等学术职务，担任国家“十四五规划”《中华民族交往交流交融史》编纂委员会副主任。主要从事隋唐五代史、中国中古胡汉（即民族）关系史等领域的研究。发表专业论文180余篇，出版学术专著《唐朝朔方军研究》、《墓志所见唐朝的胡汉关系与文化认同问题》等多部。主讲的《唐史五讲》《唐史四讲》和主持的《中国古代史》入选国家级精品视频公开课和一流课程，并在“爱课程”“学堂在线”等网络媒体播放。

内容简介：

本讲座重点探索墓志这类碑刻背后隐藏的含义。墓志是对志主身份和地位的表述。在唐朝，它被列入官员的序列之中，成为官方制度的一项规定，这就意味着墓志进入到了“身份政治”的行列。它集中展现个人在国家中具有了被朝廷正式认可的身份和地位。为什么“国家”具有这种认定的权力呢？这是因为包括唐朝在内的传统中国，国家处于权力的最高位置，由它认可的个人或群体，就成为“唯一”的标准，这与宗教支配性意识形态的其他政教相间的王朝有所不同。正因为如此，有些不担任官职的人员（通常以“处士”的名分出现）也采用墓志借以标榜自己，这就演化成“社会身份”的象征了，但政治身份的原始属性当无疑义。这就促使我们思考，为什么需要“政治身份”（或者“身份政治”）？除了上面所说的“国家”的唯一特性之外，还有什么可以追问的呢？